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      礼。中华传统文化之精髓。来之上古,始于尧舜,兴于姬周。广义讲,天命,哲学也。狭义讲,程序,礼仪也。以内贤思想,外修德孝,综合为礼,别称文化。

    礼之对于国事,重大活动的程序,重大仪式的礼仪,重大外事的礼节,都见于相关制度的规定,照着规定的制度执行,则礼至。然,这些活动过程中表现出来的程序、礼仪、礼节则展现了文化之根本,既生动又形像。

    礼之对于个人,人际交往的礼貌,先人长辈的尊重,后辈小人的呵护,都是从内心自发的形成,也无相关之规定,于今最普遍表现于握手之礼节。虽是小礼,但内心的认真与否则有大的差异,人皆能感受之。

    礼之对于国家,思想精神的渊源,文化制度的延伸,学问道德的承继,莫不借文字暨思想传承于后世,后人袭之,则礼有传人,文化发扬则会光大。如无,前无文化,后无传人,不知何处来,不知何处去,终是亡族。

    国家、民族、个人需要倡礼、贤礼、习礼,然则能代代相传,一脉相承,永不异迁。国家的礼,民族的礼,个人的礼就是这个族众所具有的外在表现形式的文化。华夏古国,礼仪之邦,是我国人常挂在嘴角的口语,其实,从明亡清兴,华夏之礼早无,现今更是荡然无存。虽然百年来民间借用外邦兴个握手之礼,许多则是手在握,心在鹜,心手不一,只存了个礼之外壳,精神内涵则亡也。礼是文化,文化是礼,文化的表现需要个人的内外兼修,内修外发,到达一定的程序,具有一定的修养,能淡泊名利,遵法守德,不以物喜,不以物悲,真诚待人,则为君子。

    然,我等俗人皆将礼当作知识,以为学历越高,文学越好,诗歌越美,就是文化。实质那是知识多,文学好,诗歌昂,与礼无关,与文化无关。只要肯学,知识易来,只要肯练,文学会长,只要肯疯,诗歌会美,当然,并不是人人勤学就有之,勤奋加天赋则有可能来之,就象普遍与特殊的关系,但勤奋总是没错,有付出才会有回报。

    礼的修练是个漫长的过程,需要付出太多的艰辛,作个知识人易,作个文化人难,或许,芸芸众生终身最多达到知识人的程度,少数吃得苦、耐住寂、勤肯思、道德高的人能达到文化人的境界,学问与德仁兼修,终成大家。

    礼的修练,得从自身作起,从现在作起,勤思巧学,多省多思,聚成思想,以史为鉴,以仁为镜。其次,表里如一,注重程序,内心虔诚,以真实的情感待人,以朴素的情感待事,做人做事留有空白。再次,宁静致远,淡泊名利,无欲则刚,大风起于兮而巍然不动,当拿的则拿,不当拿的莫伸手。

    中华文化,源远流长,复之古礼,焕发新风,则礼仪之邦文明古国可重见也。

    2008。02。28
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