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呼着《诗经》的光与

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      诗经,一座文字的密林,2500年来,不断地有人进进出出,盘桓,咏叹,赏玩。经学家看见教化,政治家看见改革,语言学家研究上古音韵,社会学家研究风俗民情,思想家,文学家,史学家,博物学家每个人似乎都带走些什么,又留下些什么。时至今日,再走进去一看,其实谁也没带走和留下什么——它实在是太大了,大到谁也无法改变,谁的痕迹也难以留下。

    我喜欢诗经,就是喜欢,无关任何大义,单纯的饱满的喜欢。行走在这片蓊郁的林子里,心里没有陌生的感觉。粗壮的枝干上,那些语词的叶片,古雅而朴实,带着慈祥的微笑,闪着沧桑的光与色,呼吸一口就要醉倒似的。

    走啊走啊,总看见熟悉的事物以另一种面目出现,又亲切又惊喜,也是时间与空间的无涯之中,不早不晚刚好赶上的一种相遇,也要忍不住说一声:哦,原来你在这儿啊?“陟彼南山,言采其蕨。”彷佛就是故乡的南山,仿佛就是亲手采过的拳菜,那弯弯蜷着的小小身体,那娃娃似的可爱的拳头,原来就是你们呀,你们就是蕨呀!这么的娇嫩,又这么的古老,比人类的历史还要悠久,真真的让人起敬啊!“陟彼南山,言采其薇。”南山真是好地方,还有野豌豆苗呢,叶片如羽,卷须细小,女孩的心事一样,所以先民们微微撮起嘴唇,用气音轻轻一呼,就创造了一个清秀温柔的名字:薇。

    那样简朴的时代,生命是自然的,生活也是自然的,一切都可以从自然中采来:“蘩”那是白蒿。“菽”那是大豆。“芣苢”是车前子。参差的“荇菜”是水黄花。那被少女怨恨的大田里生长的“莠”就是狗尾草。那怀人的女子总也采不满筐的“卷耳”就是苍耳。南风和煦地吹着的“棘”就是我幼时爱吃的酸枣。卫国的“唐”还有一个名字叫女萝,两个都好听。许穆夫人“载驰”途中要采的“蝱”据说是可以主治抑郁症的,是忘忧草吗?首阳山上更丰富,采“苓”、采“苦”、采“葑”那是甘草、苦菜和芜菁一路走来,一路收集,我恍然就是文字里的那些女子,在轻松欢快的歌声里,把柳编的篮子盛得满满的,把姹紫嫣红的上古风光都装了回来。

    走啊走啊,我看见先民们把目光投向各种事物,起名的热情愈加丰沛高涨。水中的陆地叫“洲”那是关雎和鸣的地方。更小块的水中陆地叫“沚”那是蘩草生长的地方。水中的沙滩叫“渚”江水于此分流而后合一,有弃妇对此幻想着与丈夫破镜重圆的日子。还有“坻”、“湄”、“涘”是多情的诗人爱而不得,为心上人设置的一个又一个地方,深爱的女子就在水的一方隐约飘渺着,那份神秘婉约的美历经两千多年依旧不曾湮灭。

    动物的名称也是多种多样,鲁颂中一首駉就令我眼花缭乱:纯黑之马叫“骊”赤黄之马叫“骍”黄白之马叫“皇”金栗色的叫“黄”赤白杂毛的叫“騢”黑马白胯的叫“驈”黑身白鬣的叫“雒”苍白相杂的叫“骓”黄白相杂的叫“駓”青黑相间的叫“骐”浅黑带白色的杂毛马叫“骃”有鳞状黑斑纹的青毛马叫“驒”黑鬣黑尾的白马叫“骆”黑鬣黑尾的赤马叫“駵”脚胫有长毫的马叫“驔”二目周围有白毛的马叫“鱼”看着看着,我有些入迷了,不肯相信诗序中“駉,颂僖公也”的话,宁愿相信那是一位爱马如命的诗人,在浓墨铺写,如数家珍,分门别类,不见繁琐,只见喜爱。那一匹匹各有特色的马,腾跃有致,扬尘奔驰,哒哒的马蹄穿越数千载,从李长吉的诗里,一直到海子的梦里

    发现然后拥有,属于先民们的事物繁多起来,使用的名字繁杂起来,诗人偶尔便也有躲懒的时候。“黄鸟于飞,集于灌木,其明喈喈。”“交交黄鸟,止于棘。”“交交黄鸟,止于桑。”“交交黄鸟,止于楚。”“黄鸟黄鸟,无集于榖。”这只到处乱飞到处停驻的黄鸟,是黄雀。“晛睆黄鸟,载好其音。有子七人,莫慰母心。”这只声音清亮婉转的黄鸟,却是黄鹂。我嘲笑那躲在树底下睡懒觉的诗人:呵呵,这都是黄鸟呀?那我若见到一只黄莺,是不是也可以叫它“黄鸟”呢?诗人对我微微笑道:都叫黄鸟,但叫声不同啊,你听“交交”“喈喈”“晛睆”是啊,那我的黄鸟的声音用什么词来表述呢?足足?叽叽?啾啾?怎么都没有诗经的美呢?最后,我只好对着那上古的诗人俯首,感叹着现代人想像力与词汇的匮乏。

    走啊走啊,我走进了先民们的世界,看他们祭祀天地,看他们征战杀伐,看他们燕飨歌舞,看他们忧国伤时,看他们分分合合、跌跌撞撞地闯过那段历史。可是,固执的我,总是从字缝里看见另一种生活,有朴实热闹的凡俗人生,蚕桑、农耕、捕鱼、狩猎、纺织、采摘;也有澄澈高远的精神空间,理性与感性、爱恋与... -->>
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