第十六章 上善若水

人力能够完成的！”这里给楚辞的第一印象便是神仙手段，情不自禁地发出感叹。

    广阔无垠的字山，蕴含在其中的无尽奥义，这让楚辞心境一阵升华，由“看山不是山，看水不是水”提升为“看山还是山，看水还是水”，整个人感到灵台一片清明，好似其中存在的糟粕都被他一扫而空，神清气爽，浑身舒泰。

    佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛。人之一生，从垂髫小儿至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我们也经历着人生的三重境界。

    人生第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇拜，最终在现实里处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。

    人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易地我们在现实里迷失了方向，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，有的人就此沉沦在迷失的世界里，我们开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意文上的山，水也不是单纯意义的水了。

    人生第三重界：看山是山，看水是水。这是一种洞察世事后的反璞归真，但不是每个人都能达到这一境界。人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么。这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。

    明白了这三层，楚辞的内心世界仿佛更加的沧桑，好似变成了一个老古董，语重心长地说道：“人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世，这才是真正的做人与处世了。”

    “上善若水！水能载舟，亦能覆舟！唯有至刚至柔才能长存，唯有暗合天地万物所蕴含的规则奥义才能触摸到长生不老中的不朽！”

    “所谓的修道，就是修天地之奥义，引天地之灵气入体，打通奇经八脉，任督二脉，天地之桥，沟通星月星辰，存有生的规则与生机于丹田，保证自身的生气源远流长，身体的器官不老化，便可以长寿。”

    “那些移山倒海，翻手为云覆手为雨的修道者已经将万物奥义理解并运用到收放自如的地步，地球上虽有古武传承，却是没有修道者。除非是穿越重生，或者是寄魂托魄重修。”

    给楚辞带路的小狐狸现在元气大伤，前去救助冷若萱是重中之重，但他不会武功，手里只有缚鸡之力，去了也不一定能够帮得上忙，还不如增加自身的实力，有了自保之力再去救冷若萱。