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第142章 结伴同行

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    大乘佛法与小乘佛法的区别,表现在诸多方面。

    就本质而言,大乘佛法主张“普渡众生”,他们所信奉的教义就像一只巨大无比的船,能运载无数众生从生死此岸世界到达涅磐解脱的彼岸世界,从而成就佛果。

    而小乘佛法教把证得“阿罗汉”果作为修行的最高目标,即偏向于自渡和空寂。在他们看来,就连自己都未曾渡化,如何去渡化世人?

    如此对比之下,是否就凸显出大乘佛法要更加境界高深和圆满了呢?

    也因此,大乘佛教给上座部佛教冠以了“小乘”这么一个称号。

    不过实际上,两者之间并没有高下之分,或许理论境界上大乘佛法要更加蓝图宽阔,却也不可否认小乘佛法的智慧与心性。

    “有玄微观主这等年轻翘楚在,今年的论道会想来会非常精彩,贫僧可是相当期待啊!”普济对着玄微说道。

    听普济这话的意思,他似乎也会参加此次的论道会?

    “据贫道所知,过去几届论道会上,灵禅寺的高僧可是以精湛的佛法让全场叹服不已。此次能有普济大师参加论道会,想来是吾等后辈之福!”玄微笑着回道。

    玄微这番话倒也并不属于吹捧,普济的佛法造诣早在十几年前便获得灵禅寺慧云方丈的赞许,如今结束多年闭关参禅,佛法必定愈发精湛。

    想到自己还有一个关于论道会的主线任务,玄微不由感到些许压力。

    这届的论道会,不容易啊!

    “此次的论道会,灵禅寺便是由贫僧负责带队。今天前来登门,一来是拜会下玄微观主,二来则是想邀请天地观一路同行。”普济开口说道。

    玄微细想了下,点头应道:“能和灵禅寺的高僧结伴同行,可谓是交流学习的大好良机,贫道且谢过普济大师了。”

    反正都是要去燕京参加论道会,一路上若能和普济等灵禅寺的僧人交流下修行的心得,或许对之后的论道会有所裨益。

    “阿弥陀佛,那便约在两天后清晨,于西子湖畔边集结,玄微观主以为如何?”普济询问道。

    “两天后?是不是有些太早了?”玄微回忆了下论道会的具体时间,略显疑惑道。

    普济微微一笑,解释道:“读万卷书,行万里路。经书读久了,也该多走走路了!”

    玄微瞬间明白了普济的意思,他这是准备以此来磨砺灵禅寺众人的佛法!

    普济口中的走走路,并非是要一路走到燕京的意思,而是说利用这个机会,多与红尘俗世接触,从而起到历练的效果。

    在如今的佛门之中,有一种比较扭曲的发展趋势,即佛法越来越偏向理论,成为自悟上的产物,而渐渐脱离了实践。

    就拿大乘佛法中普渡众生的终极目标,这是光靠闭关参禅就能做到的吗?缺乏实践,甚至远离红尘俗世,如何将佛法普及到民间,并渡化世人?

    是以,有佛门的大师曾言,如今华夏佛门是大乘的思想,小乘的行为。

    仔细想想,还是有一定道理的。

    道理是相通的,玄微认为道门同样存在这个问题。

    “贫道受教了,既然如此,那便两天后起身出发。”玄微很是恭敬地行了一礼道。

    佛道之争,过了某个度便是两败俱伤,但控制在一定范围内,或许反而能起到彼此竞争的促进效果。

    “如此甚善,那贫僧两人今日便先告辞了。”普济说道。

    玄微见此刻天色已晚,也不适合挽留两人下来交谈,当即相送道:“无上天尊,贫道且送二位大师下山。”

    送别普济与澄念后,... -->>
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