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第一千九百一十三章子不识火(上)

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摇了摇头,我点着一根烟,慢慢的吸了一口,沉吟了几秒钟说道,你的气色还不错。

    郭磊笑了笑并没有说话,而是将目光落在了我的脸上开口说我的气色也挺好。

    不知为什么,我忽然失去了跟他谈话的**,只是坐在椅子上慢慢的抽着烟,沉默,我们之间保持着沉默。

    再次狠狠吸了一口烟,将烟头摁在烟灰缸里,我站起身说道,有什么要求尽管提,会有人帮你办到的,当然这要求是在合理的范围内。

    郭磊看着我,而且眼中流露出那股桀骜不驯的挑衅,嘴角露出淡淡含有讽刺的笑容,似乎他想用这种神情来激怒我,而我却平静的看了他一眼,转身向着门口走去。

    忽然身后传来郭磊的声音,何所闻而来?何所见而去?

    听到他说这句话,我愣了一下,这句话出自于世说新语,当初嵇康和向秀一起在大树底下打铁以自赡给。

    颖川钟会是个贵公子,特意去拜访嵇康。嵇康当时正在打铁没有理会他。过了很长时间钟会见嵇康不理他,他感到自已干站在那儿也没趣,就准备离去。

    嵇康见他要走就问钟会,何所闻而来?何所见而去?

    而钟会说,闻所闻而来,见所见而去。

    钟会拜见嵇康遭冷遇后,时刻找机会报复他。一次司马氏大将军府曾一度打算用,钟会便出面阻挡。这时嵇康欲隐居避祸,遂辞官迁到河东去居住。

    后钟会找机会进谗言司马昭准备将嵇康杀了。消息传出,三千太学生为他们请愿,想挽救嵇康生命但无果。

    嵇康临刑前索琴弹之,弹罢感叹道,《广陵散》》于今绝传了,死时年仅40岁!

    而此刻郭磊说这句话,并不是想效仿古人,而是话语当中暗含讽刺,自比自己是品德高尚的嵇康,而我自然是那道德卑劣的小人钟会。

    我听到这句话笑了,扭头看着郭磊慢慢的说道,子并不识火!

    而我说这句话也是语出世说新语,嵇康跟孙登共同生活了三年,嵇康以对待老师的礼节对待孙登,称孙登为隐者。

    孙登曾对嵇康说,子识火乎?火生而有光,而不用其光,果然在于用光;人生而有才,而不用其才,果然在于用才。故用光在乎得薪,所以保其曜;用才在乎识物,所以全其年。今子才多识寡,劣于保身,难乎免于今之世矣。子无多求!

    这句话的意思是,你了解火吗?火燃烧起来会产生光,但是火燃烧却不需要用光,在这个因果关系里面用光是果。

    人活着并拥有才华,但是拥有才华不是人生存的前提条件,在这个因果关系里面用才是果。有因才能有果,要追求最后的果就必须重视根本。

    所以呢要用光首先要有木柴来生火燃烧,才能保证光的照耀;要用才呢得要有见识明事理,首先要有自保之道,人活着才能够发挥他的才华。如今阿,你这个人很有才华,但是不明白道理,恐怕在当今这个世道下不会有什么好的结果。你难道就没有什么追求么?

    而我对郭磊说,子不识火!实际上在回敬他,你连火都不了解,还在这里跟我扯犊子!

    郭磊听到这句话,眉头皱了一下,而我接着说到,火、光、薪三位一体,火为主体,光为附属,薪为根本,火得薪而燃,光得火而亮,无薪便没有一切。故而,当识得薪要惜用,保有薪,自然有火,自然有光。

    而你连火都不知道,我来看什么又来听什么?郭副市长做人也是一样的,人、才、身三位一体,人为主体,才为附属,身为根本,人得身而存,才得人而发,无身便没有一切。故而,当识得身要存住,保得身,自然有人,自然有才。两者均贵在一个“识”字。

    而对你郭副市长来说,火不识,身不识,你还让我闻所闻而来,见所见而去,简直是天大的笑话!

    郭磊听到我这番话,顿时眼睛瞪了起来,脸涨得通红,胸膛不住的起伏,而我接着说到,我承认你有才,但是你的才是卑劣之才,只能用在用于蝇营狗苟之上,只能永远用在见不得阳光,腐臭,阴暗、潮湿的环境中。

    你的卑劣之才只能暂时蒙蔽别人的眼睛,但是太阳正悬当空,阳光将会很快刺破你的卑劣,让你的阴谋诡计暴露在光天化日之下,而且我相信我能看到,而且你……说到这里我停顿了一下,缓缓的说道,你更能看到……!
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