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第二十七章 不眠之夜

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    就社会文明的高度来说,苏成代表的是落后的一方。

    就社会生产力发展水平来讲,苏成代表的也是低下的、保守可以说极其顽固的势力。

    越是了解这个世界,越是了解自己的基本盘,他就越是确认这一点。

    但那又怎样?

    美国人不常说自由无价么?

    可见,哪怕饿肚子,哪怕饥荒、战乱、天灾不断,哪怕朝不保夕,都算不了什么——我这还有自由呢,苏成充满恶趣味的想。

    调侃归调侃,困难还是要克服的,怎么样在修士的眼皮底下,打开局面,怎么样将这个世界的土著,从对方手中争抢过来……说实话,这难度堪称地狱级别。

    一个不小心,就是被人吃干抹净、大卸八块的节奏,一个初生的灵,在那些神通广大的修士手里,比一只老鼠强不了多少。

    要不然,苏族的所有大灵也不会全部陨落,那还是在他们的全胜时期。

    所以,苏成早就明白,灵是没有前途的,现在他是灵,将来他必须超越灵,进阶到一个可以和修士对抗的高度,才能获得真正的安全。

    灵……

    神祇?

    拜发达的幻想文学所赐,他很容易的就找到了以后发展的方向。

    如果说这个世界的土著文明,本应是魔幻风格的发展路线,那么,现在这一个孕育、壮大的过程已经被生生的打断了,修士文明的入侵,强行逆转了这一趋势。

    苏成想要做的,就是将中断的发展趋势续上。

    从灵过渡到神祇,即使没有路,他也必须走出一条光辉大道。

    那么,对神祇的最重要的东西是什么?

    答案是信仰!

    信仰……

    原来的苏族为什么没有发展出信仰?

    千万年,直到外族入侵殖民,都只是原始的祖先崇拜和图腾崇拜?

    通过和乌古的交谈,加以整理和推导,苏成明白了答案。

    还是社会文明发展水平太过低下的原因。

    被入侵和殖民之前,以苏族为代表的土著文明,大约处于新石器时代后期、青铜器时代前期这么一个位置,奴隶制还没有发展到封建制,人们不过刚刚战胜周围的环境,社会生产力极其低下,政治、文化、艺术极其原始,严重制约了人的思维高度和眼界。

    灵的出现,固然大大的加快了苏族的发展水平,但过早的、不成熟的对灵的定义,在后期就成了严重的制约。

    崇拜到信仰,必须给人一个理念,一个承载信仰的核心。

    这个理念应该包括对世界的解释,以解决我们从哪里来。

    还应包括对现在的定义和解读,以解决我们是谁。

    最后是最重要的升华:对未来的描述,以及为了达到这个辉煌远景,应该怎么做,以规范人们的思想和行为——这是解决我们要到哪里去。

    将这三点统合,以定义者、解读者、诠释者、所有者自居,处于这三点的所支撑的最高的一个点,这个点就是神祇!

    所以,苏族对苏成的定义和理解,还远远不够。

    苏成必须继承元祖大灵的遗产,还要跳出元祖大灵这个方框,进阶到一个全新的高度。

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